|
توتالیتاریسم و پدیده انسان کرگدنی
مقالهي حاضر، ملاحظات و رويكردي است جامعه شناسانه -روان شناسانه نسبت به رفتار خاص انسان در يك نظم اجتماعي- سياسي تجربه ي شدهي بشري. اين نظم ويژه كه در تاريخ تجارب بشري مورد توجه قرار گرفته و نتايج ، پيامدها و تلخي دهشت بار آن موجبات نابودي مليونهاانسان بيگناه گرديده است، علي رغم اشكال ظاهري وتفاوت از قبيل استالینیسم ، فاشيسم، نازيسم وفرانكيسم يك ايدئولوژي مشترك داشته كه مضمون آن «توتاليتاريسم» مي باشد.توتاليتاريسم نضام ايدئو لوژيك و سياسي اجتماعي خاصي است كه سلطه اي تمام عيار را در تمام عرصه هاي پنهان و آشكار شوون زندگي اجتماعي خواستار است وازآن به عنوان نظام ايدئولوژي يا نظام تماميت خواه و كليت خواه نام ميبرند. توتاليتاريسم نظم اجتماعي-سياسي خاصي است به مراتب هولناك تر از استبداد و ديكتاتوري محض. *درج شده در سایت تحلیلی البرز ادامه مطلب |+| نوشته شده توسط کوخ در جمعه دوازدهم تیر 1388  شعر جنبش
آن خس و خاشاک تویی پستتر از خاک تویی شور منام، نور منام عاشق رنجور منام زور تویی، کور تویی هالهی بینور تویی دلیر بیباک منام مالک این خاک منام شاعر: ملت ایران |+| نوشته شده توسط کوخ در دوشنبه هشتم تیر 1388 رأی روستایی ایران و تقلب انتخابات
اریک هوگلاند* برگردان: خسروصادقی بروجنی شنیدم که خبرنگار CNN در تهران می گوید اساس حمایت از احمدی نژاد در روستاها بود.آیا این امکان دارد که مناطق روستایی ایران که کمتر از 35 درصد جمعیت ایران را تشکیل می دهند 63 درصد آرای ادعایی احمدی نژاد که موجب برنده شدن وی شد را تشکیل دهند؟ این با تحقیقات من در روستاهای ایران طی 30 سال گذشته و امروز تناقض دارد. من به عنوان یک خبرنگار خارجی این تحقیقات را تنها در شهرهای ایران انجام نداده ام و از اینکه آنان چنین جسورانه بر حمایت روستاییان از احمدی نژاد تاکید می کنند، در شگفتم! *درج شده در خبرنامه گویا ادامه مطلب |+| نوشته شده توسط کوخ در یکشنبه هفتم تیر 1388 تحقیق علمی
خلاصه گزارش چتم هاوس ونتیجه تحقیقات دانشگاه کلمبیا دربررسی تقلب درانتخابات
چتم هواس مؤسسه ایست پراعتبار که نتایج ارائه شده تحقیقات آن در مورد مسائل گوناگون بارها در آژانس های خبری جمهوری اسلامی ایران منعکس شده است چتم هاوس، موسسه غیر وابسته امور بین الملل بریتانیا در گزارشی به تحلیل نتایج دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران بر مبنای آمار اعلام شده از سوی وزارت کشور پرداخته است. ********** برند ببر و الکساندر ساکو، دانشجویان مقطع دکترا در رشته علوم سیاسی دانشگاه کلمبیا در ایالات متحده نتیجه یک تحقیق ریاضی را در مورد انتخابات ایران منتشر کردهاند. این تحقیق که در بسیاری از رسانههای غربی بازتاب پیدا کرد با روشی تحلیلی، نگاهی به آمار و نیز روانشناسی به مواردی اشاره میکند که میتواند دلیلی برای تقلب در انتخابات ریاست جمهوری ایران باشد ادامه مطلب |+| نوشته شده توسط کوخ در جمعه پنجم تیر 1388 درسهايِ انتخابات دهم
انتخابات دهمين دوره رياست جمهوري ايران فارغ از نتيجه اي که در آن حاصل شد و اينکه تا چه حد قابل باور برای عموم مردم بود، خود حاوي نکات ارزشمند و مهمي بوده و درس آموزيهای تاريخي بزرگي را به همراه داشت. درسهايي که شايد نبود اين عرصه، اثبات درستی آنان را برايمان دشوار می نمود. 1- « مشارکت حداکثري»- «تمکين حداقلي»! پيش از انتخابات در مباحثاتي که طرفداران و مخالفان شرکت در انتخابات داشتند يکي از عمده ترين استدلالات حاميان شرکت در انتخابات چنين بود که گرچه ساختار موجود از پتانسيلهاي حداکثري جهت تغيير خود برخوردار نيست و گرچه احتمال تغيير غير قانوني آراء به نفع نامزدي خاص وجود دارد، اما « مشارکت حداکثري» در انتخابات اين احتمال را کاهش داده و افزايش تعداد رأي دهندگان يک نامزد ميزان تمکين دولت موجود به نتيجه واقعي انتخابات را بالا مي برد. اين استدلال بي شک منطق بسياري از شرکت کنندگان در اين انتخابات بود. شرکت کنندگاني که با علم به موانع ساختاري موجود براي تغيير در ساختار فعلي تصميم به شرکت در انتخاباتي گرفتند که امروز به دشواري مي توان حاکميت رأي آنان را در آن ديد! ادامه مطلب |+| نوشته شده توسط کوخ در دوشنبه یکم تیر 1388 چرا باور نمیکنند؟ / فاطمه صادقی
تحلیل جامعه شناختی علل ناباوری نتایج دهمین دوره ریاست جمهوری نتایج دهمین انتخابات ریاست جمهوری در 22 خرداد 1388 برای بیشتر مردم شوکآور و حیرتانگیز بود. بحثهای گوناگونی در مورد صحت و سقم انتخابات درگرفت و برخی به درستی این انتخابات را مهمترین چالش پیشاروی جمهوری اسلامی از ابتدای تأسیس تاکنون دانستهاند که نتایج آن هر چه باشد آیندهی دیگری را برای ایران رقم خواهد زد، آیندهای که در آن از هماکنون قواعد بازی سیاسی پیشین یکسره ناکارآمد شده است. ادامه مطلب |+| نوشته شده توسط کوخ در جمعه بیست و نهم خرداد 1388 تاریخچه جنبش ضد فئودالی در چهارمحال و بختیاری - (قسمت اول)
مهری شهابی قهفرخی مقدمه هنوز بخش های فراوانی از تاریخ مردمی ایران ناگفته مانده است. قسمتی از این تاریخ را می توان از خلال اسناد، مدارک، روزنامه ها و نشریات آن مقطع تاریخی جستجو کرد. اما بخش دیگر تنها از طریق تاریخ شفاهی قابل دسترسی است. در واقع تلفیق این دو قسمت است که می توان دید روشنی از تاریخ معاصر بدهد. متأسفانه تاریخ ایران عمدتاً براساس تاریخ تهران نوشته شده و تغییر و تحولات سیاسی و اقتصادی مرکز قدرت مبنای نوشتن تاریخ بقیه ایران گردیده. تنها در 3 دهه ی اخیر کوششهایی شده تا این شکل از تاریخ نویسی تغییر کند. ولی این تنها به نگارش تاریخ گیلان (مقطع انقلاب مشروطیت – جنبش جنگل – جنبش کمونیستی اوایل قرن حاضر)، تاریخ تبریز (مقطع انقلاب مشروطیت – دوران نهضت دمکراتیک و جمهوری خودمختار آذربایجان)، تاریخ بوشهر (قیام دلاوران تنگستان و دشتستان علیه اشغالگران انگلیسی)، بخشهای از تاریخ کردستان و یزد محدود شده، در واقع برای بررسی تحولات تاریخی بایستی به فرهنگ، کنش و واکنش های سیاسی اجتماعی توده های مردم و مهمتر از همه تأثیرات مناسبات اقتصادی بر تحولات سیاسی پرداخت. این پارامترها نیز بایستی در تمامی جغرافیایی یک کشور مورد بررسی قرار گیرد. ادامه مطلب |+| نوشته شده توسط کوخ در چهارشنبه بیست و هفتم خرداد 1388 معرکه 90
محمدرضا جعفری
نظرسنجی از طریق پیام كوتاه در برنامه 90 برای «دریافت و سنجیدن نظرهای بینندگان گرامی» طراحی شده است. 90 با بزرگواری این مجال را فراهم آورده است كه ما از یك مخاطب منفعل به یك بیننده فعال تبدیل شویم، بینندهای كه در ارائه و جهتگیری برنامه و موضوع مورد بحث نقشی ایفا خواهد كرد. اما فریب این نقشه همینجا آشكار میشود. جایی كه قرار است كه ما «نقش» یك مخاطب فعال را بازی كنیم نه اینكه واقعا فعال باشیم. برنامه 90 با سپردن این نقش به ما، خود را به میان ما میآورد و با ما یكی میكند. این برنامه ماست كه پخش میشود نه برنامه كس دیگر و درست به همین دلیل، سخن از زبان ما میگوید، یعنی آنچه ما میخواهیم و حرفهایی كه زده میشود، حرفهای غیر نیست بلكه قصد و نیت ما در آن نهفته است. 90 با این ترفند خود را مردمی میكند و دیگریبودناش را پنهان میسازد... ادامه مطلب |+| نوشته شده توسط کوخ در جمعه پانزدهم خرداد 1388
حربه ما ، همانا آزادیهای سیاسی، حق برخورداری از اجتماعات و اتحادیه ها و آزادی مطبوعات است ؛ آیا هنگامی که می خواهند این حربه را از ما بگیرند، ما می توانیم دست روی دست بگذاریم و از سیاست دست بکشیم ؟ می گویند هر فعالیت سیاسی ما همسنگِ به رسمیت شناختن نظام موجود است، اما هنگامی که این نظام، حربه مبارزه علیه خود را در دست ما می گذارد بهره گیری از این حربه ، به معنی پذیرفتن این نظام نیست . "کارل مارکس"
|+| نوشته شده توسط کوخ در جمعه پانزدهم خرداد 1388 «بيگانگي و ازخود بيگانگي» (نگاهی از منظر روانشناسی اجتماعی)
متفکرين در تاريخ بيگانگي اختلاف نظر دارند. برخي نظير آدورنو، اتزيوني، لاکس، و ميلز معتقدند که اليناسيون پديده اي خاص جوامع صنعتي و فوق صنعتي است . اتزيوني مي گويد :«جامعه صنعتي نمونه بارزي از جامعه بيگانه است ». لاکس معتقد است که «بيگانگي مرضي است مدرن و نوظهور که تا قبل از قرن 19 ناشناخته بود» . سي رايت ميلز نيز معتقد است که « بيگانگي مهمترين پديده بارز و تم اصلي در متن جامعه معاصر است . گروهي ديگر از متفکرين نيز چون فيوتر، فروم، مزاروش، مارکوس، پاپنهايم و کافمن آن را نه به عنوان ابداعي نو و واژه اي جديد بلکه بصورت پديده اي کهن و تاريخي فرض کرده اند . به نظر اين متفکرين ريشه هاي بيگانگي به نخستين دوره هاي تاريخ منظوم بر مي گردد و آثار اوليه آن در بخش هايي از تاريخ فلسفي، مذهبي و اسطوره اي و ادبيات کهن مشهود است . * درج شده در سایت تحلیلی البرز ادامه مطلب |+| نوشته شده توسط کوخ در جمعه هشتم خرداد 1388 گزارش گاردین: با عمل ترمیم پرده بکارت دختران ایرانی پسران را فریب می دهند!
به گزارش سرویس بین الملل فرارو، روزنامه انگلیسی گاردین در گزارشی که از تهران تهیه کرده، خبر از رواج عمل ترمیم پرده بکارت از سوی دخترانی داده است که قصد ازدواج با پسران سنتی را دارند. لینک به خبر مرتبط در روزنامه گاردین در زیر،مطلب "جانت آفاری "، گزارشگر گاردین را بخوانید: هیمنوپلاستی ، یک عمل جراحی که از طریق آن بکارت از بین رفته یک زن بازسازی می گردد، به نحوی غیر منتظره، به موضوعی حاد در وب لاگ های ایران مبدل شده است. ترمیم پرده بکارت در سراسر خاورمیانه و در بین اهالی خاورمیانه که به اروپا و امریکا مهاجرت کرده اند و دارای زمینه و پیشینه مذهبی هستند، یک عمل جراحی پر رونق است.
ادامه مطلب |+| نوشته شده توسط کوخ در دوشنبه چهارم خرداد 1388 |
مانيفست
 تصور کن
تصورشو بكن نه بهشتى در ميون باشه نه دوزخى تصورش سخت نيست بالا رو كه نگاه كنى فقط آسمونو ببينى و مردمو كه فقط واسه امروز زندگى كنن تصورشو بكن كشورى در ميون نباشه تصورش سخت نيست تصورشو بكن چيزى نباشه كه بخاطرش بميرى يا بكشى حتی هيچ مذهبى هم وجود نداشته باشه تصورشو بكن مردم عمرشونو در صلح سر كنن شايد بگى خيال مىبافم ولى من تنها نيستم آرزوم اينه كه تو هم يه روزى بپيوندى به ما و همه دنيا يكى بشه دنيايى بدون مالكيت رو تصور كن مىتونى تصور كنى؟ دنيايى بدون گرسنگى، بىحرص و طمع يگانگى آدما رو تصور كن تصور دنيايى رو بكن كه همه يه سهمى توش دارن شايد بگى خيال مىبافم ولى من تنها نيستم آرزوم اينه كه تو هم بپيوندى به ما و همه دنيا يكى بشه (ترانه اي از جان لنون) نامم «خسرو» است . فارغ التحصیل عمران دانشجوی کارشناسی ارشد جامعه شناسی و عضو انجمن صنفی روزنامه نگاران پیوندهای انگلیسی
|
تاريخچه از خود بيگانگي 